تابعونا عبر تويتر تابعونا عبر فيس بوك

العودة   شبكة ساحات غامد للثقافة والإعلام > سـاحـات غـامـد الخاصة > ساحة تاريــخ غـامـد
ساحة تاريــخ غـامـد تاريخ _ شخصيات _ ضيوف
أهلا وسهلا بك إلى شبكة ساحات غامد للثقافة والإعلام.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا

إضافة رد
#1  
قديم 10-24-2005, 06:21 AM
عضو
الغامدي (( صقر بيشه )) غير متصل
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 376
 تاريخ التسجيل : Jan 2005
 فترة الأقامة : 3556 يوم
 أخر زيارة : 07-28-2009 (12:43 AM)
 المشاركات : 301 [ + ]
 التقييم : 10
 معدل التقييم : الغامدي (( صقر بيشه )) is on a distinguished road
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي نبذة عن غامد في الجاهلية والاسلام وبدّود وفروع قبائلها ومشايخها .



غامد في الجاهلية

و

غامد في الاسلام


أصول نسب قبائل غامد

سبب تسميتها غامد:



غامد: هو أبو قبيلة ... نسب إليها الغامديون
وهو : عمرو بن عبدالله بن كعب بن الحارث بن كعب بن مالك بن عبدالله بن نصر بن الأزد .
كعب هو جد قبيلتي غامد وزهران .. له ثلاثة أولاد زهران ومالك

عبدالله .. وعبدالله هو جد قبيلة غامد
لقب عمرو ٌ ب غامد لإصلاحه أمرا كان بين قومه .. وقال في ذلك :
غَمَدتُ شجاراً كان بين قبيلتي .... فأسماني القيل اليماني غامدا

وقيل سمي غامد لان رجلا من بني الحارث بن يشكر قال : من أغمد سيفه فهو آمن فأغمد عمرو سيفه فسمي غامدا

تعريف و توضيح لمعنى " غامد ":


الغِِمْدُ جَفْنُ السيف ، وجمعه أَغمادٌ و غُمودٌ وهو الغُمُدَّانُ ؛ قال ابن دريد : غَمَدَ السيفَ يَغْمِدُه غَمْداً و أَغْمَدَه أَدْخَلَهُ في غِمْدِهِ ، فهو مُغْمَدٌ و مَغْمُودٌ قال أَبو عبيد في باب فعلت وأَفعلت : غَمَدْتُ السيفَ و أَغْمَدتُه بمعنى واحد وهما لغتان فصيحتان .

وغَمَدَ العُرْفُطُ غُمُوداً إِذا اسْتَوفَرَتْ خُصْلَتُه ورَقاً حتى لا يُرى شَوْكُها كأَنه قد أُغْمِدَ و تَغَمَّدَه اللَّهُ بِرَحْمَتِه : غَمَده فيها و غَمَرَه بها . وفي الحديث : أَن النبي صلى الله علية و سلم ، قال : "ما أَحَدٌ يَدْخُلُ الجنَّة بِعَمَلِه ، قالوا : ولا أَنت ? قال : ولا أَنا إِلاَّ أَن يَتَغَمَّدَني اللَّهُ بِرَحْمَتِه"

قال أَبو عبيد : قوله يتغمدني يُلْبِسَني ويَتَغَشَّاني ويَسْتُرَني بها ؛ قال العجاج : يُغَمِّدُ الأَعْداءَ جُوْناً مِرْدَسا قال : يعني أَنه يلقي نفسه عليهم ويركبهم ويُغشِّيهم ، قال : ولا أَحسب هذا مأْخوذاً إِلاّ من غِمْدِ السيف وهو غلافه لأَنك إِذا أَغْمَدْتَه فقد أَلبسته إِياه وغَشَّيْتَه به .

وقال الأَخفش : أَغْمَدْتُ الحِلْس إِغْماداً وهو أَن تجعله تحت الرحل تقي به البعير من عقر الرحل ؛ وأَنشد : وَوَضْعِ سِقاءٍ وإِخْفائِه ، وحَلِّ حُلُوسٍ وإِغْمادِها و تَغَمَّدْتُ فلاناً : سَتَرْتُ ما كان منه وغَطَّيْتُه .

و تَغَمَّدَ الرجل و غَمَّدَه إِذا أَخَذَه بِخَتْل حتى يغطيه ؛ قال العجاج : يُغَمِّدُ الأَعْداءَ جُوناً مِرْدَسَا قال : وكله من الأَول . و غَمَدَتِ الرَّكيّةُ تَغْمُدُ غُمُوداً ذهَبَ ماؤْها .

و غامِدٌ حَيٌّ من اليمن ، قال : أَلا هَلْ أَتاها ، على نَأْيِها ، بما فَضَحَتْ قَوْمَها غامِدُ ? حمله على القبيلة ، وقد اختلف في اشتقاقه فقال ابن الكلبي : سُمِّيَ غامِداً لأَنه تَغَمَّدَ أَمراً كان بينه وبين عشيرته فستره فسماه ملك من ملوك حِمْير غامداً ؛ وأَنشد لغامد : تَغَمَّدْتُ أَمراً كان بَينَ عَشِيرَتي ، فَسَمَّانيَ القَيْلُ الحَضُورِيُّ غامِدا

والحَضُور : قبيلة من حمير ؛ وقيل : هو من غُمُودِ البئر . قال الأَصمعي : ليس اشتقاق غامد مما قال ابن الكلبي إِنما هو من قولهم غَمَدَتِ البئرُ غَمْداً إِذا كثر ماؤُها . وقال أَبو عبيدة : غمدَتِ البئرُ إِذا قلَّ ماؤُها . وقال ابن الأَعرابي : القبيلة غامدة ، بالهاء ؛ وأَنشد : أَلا هَلْ أَتاها ، على نَأْيِها ، بما فَضَحَتْ قَوْمَها غامِدَهْ ?

ويقال للسفينة إِذا كانت مشحونة : غامِدٌ وآمِدٌ ، ويقال : غامِدَةٌ ؛ قال : والخِنُّ الفارغةُ من السُّفُنِ وكذلك الحَفَّانَة و غُمْدان حِصْن في رأْس جبل بناحية صنعاء ؛ وفيه يقول : في رأْسِ غُمْدانَ داراً منكَ مِحْلالا وغُمْدانُ : قُبَّةُ سَيْفِبن ذي يَزِن ، وقيل : قصر معروف باليمن . وغُمْدانُ : موضع .

والغُمادُ وبَرْكُ الغُمادِ : موضع . قال ابن بري : أَهمل الجوهري في هذا الفصل ذكر الغُمادِ مع شهرته وهو موضع باليمن ، وقد اختلف فيه في ضم الغين وكسرها رواه قوم بالضم وآخرون بالكسر ؛ قال ابن خالويه : حضرت مجلس أَبي عبد الله محمد بن إسماعيل القاضي المحاملي وفيه زُهاء أَلف ، فَأَمَلَّ عليهم أَن الأَنصار قالوا للنبي صلى الله علية و سلم، والله ما نقول لك ما قال قوم موسى لموسى : "اذهب أَنتَ وربك فقاتلا إِنا ههنا قاعدون" ، بل نَفْدِيك بآبائتا وأَبنائنا ، ولو دعوتنا إِلى بَرْك الغِماد ، بكسر الغين ، فقلت للمستملي : قال النحوي الغُماد بالضم ، أَيها القاضي ، قال : وما بَرْكُ الغُماد ? قال : سأَلت ابن دريد عنه فقال هو بقعة في جهنم ، فقال القاضي : وكذا في كتابي على الغبن ضمة ؛ قال ابن خالويه : وأَنشدني ابن دريد لنفسه :
وإِذا تَنَكَّرَتِ البِلادُ ، فَأَولِها كَنَفَ البِعادِ
لَسْتَ ابنَ أُمِّ القاطِنِيــنَ ، ولا ابنَ عَمٍّ للبِلادِ
واجْعَلْ مُقامَكَ ، أَو مَقَرَّلَ ، جانِبَيْ بَرْكِ الغِمُادِ

قال ابن خالويه : وسأَلت أَبا عُمَر عن ذلك فقال : يروى برك الغِماد ، بالكسر ، والغُماد ، بالضم ، والغِمار ، بالراء مكسورة الغين . وقد قيل : إِن الغماد موضع باليمن ، وهو بَرَهُوت ، وهو الذي جاء في الحديث : أَن أَرواح الكافرين تكون فيه .

وورد في الحديث ذكر غُمْدانَ ، بضم الغين وسكون الميم : البِناء العظيم بناحية صَنْعاءِ اليمن ؛ قيل : هو من بناءِ سليمان ، على نبينا وعليه الصلاة والسلام ، له ذكر في حديث سيف بن ذي يَزَن . و أغْتَمدَ فلان الليل : دخل فيه كأَنه صار كالغِمْدِ له كما يقال : أدَّرَعَ الليلَ ؛ وينشد : لَيْسَ لِوِلْدانِكَ لَيْلٌ فأغْتَمِدْ أَي اركب الليل واطلُبْ لهم القُوتَ


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ

آية نزلت على غامدي

هناك آية في سورة الكهف وهي آخر آية في هذه السورة وهي: ( فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولايشرك بعبادة ربه احدا ) فيها ثلاث روايات :

قال ابن عباس : نزلت في جندب بن زهير الغامدي رضي الله عنه ، وذلك انه قال: إني أعمل العمل لله ، فإذا اطلع عليه سرني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ان الله تعالى طيب لايقبل الا طيبا ، ولا يقبل ماروئي فيه )) فانزل الله هذه الآية .

المرجع : اسباب النزول للواحدي .

وإن صح سبب النزول فالفخر في التسلح بسلاح الإيمان وليس بالأنساب .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ

وصية النبي صلى الله عليه وسلم
لغامد

عن سويد بن الحارث قال :

وفدت سابع سبعة من قومي على رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فلما دخلنا عليه وكلمناه فأعجبه مارأى من سمتنا ورينا فقال: [ ما انتم؟ ]

قلنا: مؤمنون.

فتبسم رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وقال:[ إن لكل قول حقيقة فما حقيقة قولكم وإيمانكم؟]

قلنا: خمس عشرة خصلة.

خمس منها امرتنا رسلك ان نؤمن بها.

وخمس امرتنا ان نعمل بها.

وخمس تخلقنا بها في الجاهلية فنحن عليها الا ان تكره منها شيئا,

فقال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-:[ مالخمسة التي امرتكم بها رسلي ان تؤمنوا بها؟]

قلنا: امرتنا ان نؤمن بالله ... وملائكته ... وكتبه ... ورسله ... والبعث بعد الموت.

قال:[ ومالخمسة التي امرتكم رسلي ان تعملوا بها؟]

قلنا: امرتنا ان نقول لا اله الا الله ... ونقيم الصلاة ... ونؤتي الزكاة ... ونصوم رمضان ... ونحج البيت من استطاع اليه سبيلا.

فقال:[ ومالخمسة التي تخلقتم بها في الجاهلية؟ ]

قالوا: الشكر عند الرخاء.

والصبر عند البلاء.

والرضى بمُر القضاء.

والصدق في مواطن اللقاء.

وترك الشماتة بالاعداء.

فقال الرسول - صلى الله عليه وسلم-:[ حكماء علماء كادوا من فقههم ان يكونوا انبياء ]
ثم قال:[ وانا ازيدكم خمسا فيتم لكم عشرون خصلة ان كنتم كما تقولون

فلا تجمعوا مالا تأكلون.

ولا تبنوا مالا تسكنون.

ولا تنافسوا في شيء انتم عنه غدا تزولون.

واتقوا الله الذي اليه ترجعون وعليه تعرضون.

وارغبوا فيما عليه تقدمون وفيه تخلدون ]

فانصرف القوم من عند رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وحفظوا وصيته وعملوا بها.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ


مقدمة:



يذكر المؤرخون ان لغامد وفادتان الى الرسول صلى الله علية و سلم، الاولى في مكة قبل الهجرة،و الوفادة الثانية في السنة العاشرة من الهجرة و الرسول صلى الله علية و سلم في المدينة.



كتب رسول الله صلى الله علية و سلم الى أبي ظبيان الأزدي من غامد يدعوه و يدعو قومه الى الاسلام، فأجابه في نفر من قومه في مكة، منهم مخنف و عبدالله و زهير، بنو سليم و عبدشمس بن عفيف بن زهير.



و قدم على الرسول صلى الله علية و سلم بالمدينة المججن بن المرقع، و جندب بن بن زهير، و جندب بن كعب. ثم قدم بعد مع الاربعين الحكم بن مغفل، فاتاه بمكة اربعون رجلا، و كتب النبي صلى الله علية و سلم لأبي ظبيان كتابا، و كانت له صحبه.



قدم وفد غامد على رسول الله صلى الله علية و سلم في شهر رمضان سنة عشر من الهجرة و عددهم عشرة فنزلوا ببقيع الغرقد ثم لبسوا من صالح ثيابهم و انطلقوا الى رسول الله صلى الله علية و سلم فسلموا علية و أقروا بالسلام. و كتب لهم رسول الله صلى الله علية و سلم كتابا فيه شرائع الاسلام. و أتوا أبي بن كعب فعلمهم قرأنا و أجازهم رسول الله صلى الله علية و سلم كما يجيز الوفود ثم انصرفوا.




ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ



صحابة رسول الله صلى الله علية و سلم من غامد:



1- أبو ظبيان الأعرج الغامدي :

أبو ظبيان الأعرج : وهو عبد شمس بن الحارث بن كبير بن جشم بن سبيع بن مالك بن ذهل بن مازن بن ذبيان بن ثعلبة بن الدؤل بن سعد بن مناة بن غامد
وفد على رسول الله صلى الله علية و سلم و كتب له كتابا. هو صاحب رأية غامد يوم القادسية. و هو القائل:

أنا أبو ظبيان غير المكذبة*** أبي أبو العفو وخالي اللهبة
أكرم من يعلم بين ثعلبة*** ذبيانها ويكرها في المنسبة
***............................... نحن صحاب الجيش يوم الأحسبة

وقد أدرك عمر بن الخطاب و كان فارسا شاعرا كثير الغارة و كان في الفين و خمسمائة من العطاء.

يروى انه كان مضطجعا في العقيق فلم ينبهه الا حصيدة القحافي من خثعم يقود جيشا و قوم أبو ظبيان في هضبة الأمعز، فركب ابو ظبيان فرسه و لم يأت قومه و لم يعرج حتى طعن حصيدة فقتله و مشى الى الأسد فقتله:

فسلوهم بالقاع كيف بداهتي *** وسلوهم عني بلوذ الأسود

جروا حصيدة بعدما ادميته *** بالرمح مثل الطائر القشب الردي

قد صدني عنه الرماح و أسرة *** تحنو عليه و أسرتي لم تشهد

قال عنه ابن دريد ( في الأشتقاق ) : كان فارسا وشاعرا , وكان في ألفين وخمسمائة من العطاء , وكان كثير الغارة ( العطاء فخذ من فخوذ بادية بني كبير إلى هذا اليوم ).


2- جندب بن زهير الغامدي :

هو جندب بن زهير بن الحارث بن كثير بن سبع بن مالك الأزدي الغامدي.

وفد على الرسول بالمدينة ومعه الحجن بن المرقع وجندب بن كعب .

كان مع علي يوم الجمل و في صفين و كان على الرجالة يومئذ. يقول عبدالله بن الزبير اصطففنا يوم الجمل فخرج علينا صائح كلا منتصح من اصحاب علي رضي الله عنه فقال: يا معشر فتيان قريش أحذركم رجلين، جندب بن زهير الغامدي و الاشتر فلا تقوموا لسيوفهما. أما جندب فرجل ربعة يجر درعه حتى يعفي أثره.



3- جندب بن كعب الغامدي :

هو جندب بن كعب بن عبدالله بن جزء بن عامر بن مالك بن عامر بن دهمان الازدي الغامدي ابو عبدالله. و ربما نسب الى جدة و هو جندب الخير.

وهو قاتل الساحر ... كان عند الوليد رجل ياعب، فذبح انسانا و أبان رأسه، فعجبنا فاعاد رأسه فجاء جندب فقتله و قال ان كان صادقا فليحيي نفسه. فسجنه الوليد و كان صاحب السجن يسمى دينارا و كان صالحا فاعجبه نحو الرجل فقل السجان: انطلق لا يسألني الله عنك أبدا. وفي رواية اخرى ان ابن أخي جندب ضرب السجان و اخرج عمه من السجن. وقال في ذلك:

أفي مضرب السحار يسجن جندب *** وتقتل اصحاب النبي الاوائل



4- الحكم بن المغفل الغامدي :

هو الحكم بن مغفل بن عوف بن عمير بن كلب بن هذل بن سيار بن والبة بن الدول بن سعد بن مناة غامد .هو عم سفيان بن عوف.



5- سفيان بن عوف بن المغفل الغامدي :

هو سفيان بن عوف بن المغفل بن عوف بن عمير بن كلب بن هذل بن سيار بن والبة بن الدول بن سعد بن مناة غامد .

صاحب النبي صلى الله علية و سلم و كان له بأس و نجدة و سخاء و هو الذي أغار على هيت و الأنبار في ايام علي رضي الله عنه فقتل و سبى، و هو الذي عناه علي في خطبته حين قال: إن اخا غامد قد اغار على هيت و الانبار، و قتل حسان بن حسان – عامل علي – و استعمل معاوية سفيان على الصوائف و كان يعظمه.



6- ابو مخنف الازدي الغامدي :

هو المؤرخ لوط بن يحي بن مخنف بن سعيد بن سليم بن الحارث بن عوف بن ثعلبة بن عامر بن ذهل بن مازن بن ذبيان بن ثعلبة بن سعد مناة بن غامد. توفي 157 هـ.




7- جندب بن عبد الله الغامدي :

هو جندب بن عبد الله بن الارقم بن ضب بن الاحزم بن مسغب الغامدي رضي الله عنه
قاتل مع علي بن ابي طالب في معركة صفين كما شهد مع علي رضي الله عنه قتال الخوارج وبعد وفاة علي رضي الله عنه كان جندبا رسول الحسن ابن علي رضي الله عنه الى معاويه ابن ابي سفيان رضي الله عنه .



8- ‏صخر بن وداعة الغامدي :

حدثنا ‏ ‏سعيد بن منصور ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يعلى بن عطاء
‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمارة بن حديد ‏ ‏عن ‏ ‏صخر الغامدي ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏اللهم بارك لأمتي في
بكورها وكان إذا بعث ‏ ‏سرية ‏ ‏أو جيشا بعثهم من أول النهار وكان
‏ ‏صخر ‏‏رجلا تاجرا وكان يبعث تجارته من أول النهار فأثرى وكثر
ماله ‏
‏قال ‏ ‏أبو داود ‏ ‏وهو ‏ ‏صخر بن وداعة ‏
حديث رقم (2239) سنن أبي داود



9- روح الغامدي وهذا حديثه :

‏حدثنا ‏ ‏معاذ بن معاذ ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن عون ‏ ‏قال أنبأني ‏ ‏أبو
رملة ‏ ‏عن ‏ ‏مخنف بن سليم ‏ ‏قال ‏ ‏روح ‏‏ الغامدي ‏ ‏قال ‏
‏ونحن وقوف مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بعرفة ‏ ‏فقال يا
أيها الناس ‏ ‏إن على أهل كل بيت في كل عام ‏ ‏أضحاة ‏ ‏وعتيرة ‏
‏أتدرون ما ‏ ‏العتيرة ‏ ‏هي التي يسميها الناس ‏ ‏الرجبية ‏
حديث رقم (19805) مسند الإمام أحمد




10- مخنف بن سليم الغامدي :

هو من انتهت اليه زعامة {الأزد} قاطبة في الكوفه .. وهو أحد أهم القواد الذين شاركوا مع علي رضي الله في حروبه مع أهل الشام . وقد ولاه علي رضي الله عنه على {أصبهان }.. وابنه ـ عبد الرحمن بن مخنف الغامدي .. يعد ثاني أهم القواد الأمويين في العراق بعد المهلب ابن ابي صفرة الأزدي. وكان له القدح المعلى ، والنصيب الأوفر في قتال الخوارج في أيام عبد الملك ابن مروان..وقد استشهد في احدى معاركه معهم .. ولبيت { مخنف } جبانة مشهورة في الكوفه .. على طريقة أعلام العرب في ذلك الزمان .


11- زهير بن سليم

زهير بن سليم بن الحارث بن عوف بن ثعلبه بن عامر بن ذهل بن مازن بن ذبيان بن ثعلبه بن الدول بن سعد مناة بن غـــــــــامد الأزدي الغـــــــــامدي رضي الله عنه

شارك في معركة القادسيه في الجيش الذي قاده سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه وبعد ان هزمت العجم (الفرس)

في تلك المعركه وجه يزدجرد ملك الفرس النخــــارجان على رأس جيش مددا للجيش المهزوم

يقول الدينوري في كتاب الأخبار الطوال بعد ان عبى القوم وكتبوا كتائبهم وأوقفوهم مواقفهم حتى وافتهم العرب

وتواقف الفريقان برز النخارجان (قائد جيش الفرس الذي ارسله يزدجرد) فنـــــــادى مرد ومرد اي رجل ورجل

فخرج اليه زهير بن سليم الغامدي وكان النخارجان سمينا بدينا جسيما وزهير رجلا مربوعا شديد العضدين

والساعدين فرمى النخارجان نفسه عن دابته عليه فاعتركا وجلس النخارجان على صدر زهير واستل خنجره

ليذبحه ولكن زهير مضغ ابهام النخارجان ( عض ابهام النخارجان ) فأسترخى النخارجان وانقلب عليه زهير وأخذ

خنجره وأدخل يده تحت ثياب النخارجان فبعجه وقتله وكان برذون النخارجان مدربا فلم يبرح فركبه زهير

الغامدي وأخذ سواريه ودرعه وقباءه وذهب بها زهير الى سعد بن ابي وقاص فأغنمها اياه وأمره سعد ان يتزيا

بزيه ودخل على سعد

فكــــــــان زهير بن سليم الغامدي أول من لبـــــــــس من العرب السوارين وهذه الحليه التي لبسها زهير بأمر سعد

غير الحليه التي أخبر الرسول ان سراقه بن مالك سيلبسها فتلك كانت سواري كسرى وتاجه ومنطقته

ولعل الدينوري يقصد ان زهير الغامدي أول من لبس من العرب السوارين في ارض المعركه او ارض العدو

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ




من العلماء :

ابو مخنف الازدي الغامدي : هو العالم المؤرخ لوط بن يحيى بن مخنف بن سعيد بن ذبيان بن ثعلبة بن سعد مناة بن غامد . من اشهر علماء السير والاخبار له مؤلفات كثيرة في الحوادث الاسلامية في القرنين الاول والثاني الهجري . من كتبه المطبوعة كتاب"صفين " وكتاب " اخبار المختار بن ابي عبيد الثقفي " ولد بالكوفة وتوفى في العراق سنة 157 هــ .

محمد بن عبدالله بن عمار الغامدي : هو ابو جعفر محمد بن عبدالله بن عمار بن سوادة المخرمي الغامدي من اهل بغداد نزل الموصل وكان احد اهل الفضل والمتحققين بالعلم حسن الحفظ كثير الحديث كان تاجرا قدم بغداد غير مرة وجالس الحفاظ وذاكرهم وحدثهم ولد عام 162 هـ وتوفى عام 242 هـ .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ


من الشعراء :

ابوظبيان الاعرج الغامدي : تقدمت ترجمته.

ربيعة بن مهرب الغامدي : شاعر جاهلي ذكره ابو عبيدة وابن دريد وغيرهما .

زهير الغامدي : من شعره اورده ياقوت الحموي في معجم البلدان :

اعاذل منا المصلتون خلالهم كانا واياهم بدوقــة لاعـــب

اتيناهم من ارضنا وسمائنــا واني اتي للحجر اهل الاخاشب



سعيد بن ابي سعيد الغامدي وعبدالله بن سلمه الغامدي وعبدالرحمن بن عوف بن مازن الغامدي عبدالعزيز بن صهل الغامدي وعبدالعزيز بن مسروح الغامدي وغامد ابو القبيلة في بيته المشهور:

غَمَدتُ شجاراً كان بين قبيلتي .... فأسماني القيل اليماني غامدا
فراص بن عتيبة وقتادة بن طارق بن ابي فروة الغامدي و مالك بن عوف الغامدي ومالك اللهبة الغامدي.




مرثية في النبي صلى الله علية و سلم




نورد هذه القصيدة للشاعر الصحابي سواد بن قارب الدوسي رضي الله عنه حيث جمعتنا و اياه في هذه القصيدة رابطة الدين و هي أعلى و اسمى من رابطة النسب ... انها رثاء حبيبنا و قرة اعيننا محمد بن عبدالله صلى الله علية و على اله الطيببن الطاهرين و سلم تسليما كثيرا .... و أي مصيبة مني بها المسلمون أشد من مصيبتهم في موت نبيهم صلى الله علية و سلم ...





جــــــــــــف الجنــــــــــــــاب
و أرى المصيبــــة بعـدها تزدادُ

جــلـّت مصيبتــــكَ الغداة ســــــــــــــــوادُ
صـلــى الإلـــــه عـليــه ما يعتاد
أبقــــــــــى لنا فقــد النبي محمــــــــــــــدٍ
و هل لمــــن فقــــد النبــي فؤاد

حزنا لعمــــــــــرك في الفــــؤاد مخــامِراً
جف الجنــــاب وأجــدب الــرواد

كنــــا نحــــل به جنابـــــــا مُمرِعـــــــــــا
و تصدعــت وجــدا به الأكبــــاد

فبكـت عليـــه أرضنــــا و ســــــــماؤنـــا
بــاق لعمرك في النفوس تـــــلاد

كان العيــــان هو الطـــــــــــريف و حزنه
الحــق حــــقٌ و الجهـــاد جهـاد

إن الـــــــــــــنبي وفاتــــــــــه كحياتــــــه
بُذلــــت له الأمــــــوال و الأولاد

لو قيـــــــــــل تفدون النبي محمـــــــــــداً
هذا لـه الأغيـــــاب و الأشــــهاد
و تســـــــــــارعت فيه النفــــوس ببذلهـا
لــــــــو كان يفديه فداه ســــواد

هـــذا و هـــذا لا يرد نبينـــــــــــــــــــــــا
أمراً لعـــاصف ريحـــه إرعـــــاد

أني أحـــــــــــــاذر و الحوادث جمــــــــة
للأرض إن رجفــــــت بنا أوتـــاد

إن حـــل منه ما يخـــــــــــاف فــــــــأنتم
زدتــــم و ليس لمنية مـــــــزداد

لو زاد قــــــوم فــــوق منية صـــــاحــب



للشاعر سواد بن قارب من دوس بن عدثان بن عبدالله بن زهران، توفي رضي الله عنه في السنة الخامسة عشرة، كان من أعلم أهل وقته وأشهرهم في الكهانة و قول الشعر، و أطولهم باعا في جميع المكارم ...



المرجع: القصائد الحسان لبعض شعراء غامد و زهران في العصرين الجاهلي و الاسلامي – جمع و ترتيب علي بن محمد بن معيض بن سدران الزهراني





مرثية الحسين بن علي رضي الله عنه





للشاعر عبدالله بن عوف بن الاحمر بن زهير بن مالك بن عوف بن ثعلبة من ولد كثير بن الدول بن سعد مناة بن غامد.

و قلت لأصحابي: أجيبوا المناديا

صحوت و ودعت الصبا و الغوانيا

و قبل الدعا : لبيك لبيك داعـــــيا

و قولوا له إذ قام يدعــو الى الهدى

حسينا لأهل الدين إن كنت ناعـيا

ألا و أنع خير الناس جـــدا و والدا

عديم و أيتام تشكى المواليـــــــــا

ليبك حسينا مرمل ذو خصـــــاصة

و غودر مسلوبا لدى الطف ثاويـا

فأضحى حسينا للرماح دريئــــــــة

كرجل الدبا يزجي إليه الدواهيـــا

و نحن سمونا لابن هند بجحــــــفل

بصفين كان الأضرع المتوانيـــــا

فلما التقينا بين الضرب أيـــــــــــنا

و عند غسوق الليل من كان باكيـا

ليبك حسينا كلما ذر شــــــــــــارق

فلم ير يوم البأس منهم محاميــــا

لحا الله قوما أشخــصوهم و عردوا

و لا زاجرا عنه المضلين ناهيـــا

و لا موفيا بالعــــهد إذ حمي الوغى

فضاربت عنه الشانئين الأعاديـــا

فياليتني إذ ذاك كنت شــــــــــهدته

و أعملت سيفي فيهم و سنلنيــــــا

و دافعت عنه ما استطعت مجاهدا

بغريبة الطف الغمام الغواديــــــــا

سقى الله قبرا ضمن المجد و التقى

أنيبوا فأرضوا الواحد المتعاليـــــا

فيا أمة تاهت و ظلت ســــــــفاهة




كان رحمه الله من اصحاب علي رضي الله عنه و ممن شارك معه في معركة صفين. يقول رحمه الله و هو يقاتل على الماء بعد أن منعهم جيش معاوية بن أبي سفيان من تزويد الجيش بالماء من نهر الفرات:

أو اثبتوا لجحفل جرار

خلوا لنا ماء الفرات الجاري

مطاعن برمحه كرار

لكل قرم مستميت شاري

لم يخش غير الواحد القهار

ضراب هامات العدا مغوار


و لما مات علي رضي الله عنه التحق بجيش معاوبة بن أبي سفيان، فسيره معاوية في ألفي رجل لقتال الخوارج و زعيمهم حوثرة بن وداع بن مسعود الأسدي، و قاتلهم ابن عوف و صبروا، و بارز حوثرة فطعنه ابن عوف فقتله و قتل اصحابه الا خمسين رجلا دخلوا الكوفة، و كان ذلك في جمادى الأخرة سنة احدى و اربعين، فلما قتله ابن عوف رأى بوجه حوثرة أثر السجود، و كان صاحب عبادة، فندم على قتله و قال:

لعمر أبي فما لقيت رشدي

قتلت أخا بني أسد سفاها

طويل الحزن ذا بر و قصد

قتلت مصليا محياء ليل

و ذاك لشقوتي و عثار جدي

قتلت أخا تقى لأنال دنيا

لما قارفت من خطأ و عمد

فهب لي توبة يا رب و اغفر


خرج بعد قتل الحسين رضي الله عنه يتقدم المطالبين بدمه ومن قتل معه على فرس مهلوب كميت مربوع يتأكل تأكلا وهو يرتجز ويقول:

عوابسا يحملننا ابطالا

خرجن يلمعن بنا ارسالا

القاسطين الغدر الاضلالا

نريد ان نلقي بها الاقتالا

والخفرات البيض والحجالا

وقد رفضنا الاهل والاموالا

نرضى به ذا النعم المفضالا

--------------------------------------------------------------------------------

شرح بعض المفردات

البطن
اقل من القبيلة

الفخذ
اقل من البطن

الفصيلة
اهل بيت الرجل خاصة

اللحمة
اقل من الفخذ وهي تساوي الفصيلة ويبلغ عدد افرادها مابين 50 او1000

القاعدة
المكان الذي يوجد به مركز امارة وخدمات اخرى

اليمنة
الذين اتوا من جنوب المنطقة واستقروا بها

السادة
من نسل الحسين رضي الله عنه

المشايخ
من نسل محمد بن الحنيفة رضي الله عنه

إيل
تعني ال ويكثر استعمالها في في قبالئل دوس وتهامة زهران

ال هتان
من اصول عدنانية ودخلت زهران حلفا

الفقهاء
هي اسرة علمية مرموقة اشتهر منها العالم/ الشيخ موسى الزهراني








ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ




رد مع اقتباس
قديم 10-24-2005, 06:26 AM   #2
عضو


الغامدي (( صقر بيشه )) غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 376
 تاريخ التسجيل :  Jan 2005
 أخر زيارة : 07-28-2009 (12:43 AM)
 المشاركات : 301 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي بــــــــــــــــــــــــلاد غــــــــــــــــــامـــــــــــــــد



غامد بلاد واسعة سميت باسم اول من سكنها و هو غامد بن عبدالله و قد انتشر بنوه في المنطقة التي تعرف حاليا ببلاد غامد. تقع غامد ضمن منطقة الباحة في الجنوب الغربي من المملكة العربية السعودية. تقع في أواسط الجنوب الغربي من شبه الجزيرة العربية و يطب الجزء التهامي منها على البحر الأحمر. يحدها من الشرق بلاد سبيع و بيشة (أكلب) و من الغرب بلاد زهران و من الجنوب بلاد خثعم و من الشمال بلاد زهران و بلاد بالحارث .تقع بين خطي الطول 41 و 42 شرق خط قرينتش ... و بين خطي العرض 19 و 20 شمال خط الإستواء و على مقربة من مدار السرطان
ملاحظة:
ان بلاد غامد وزهران او ضيعة مكة كما كانت تسمى في عهد اشراف مكة او بلاد الحجاز كما كانت تعرف لدى سكان الطائف ومكة اذ كان يطلق على سكانها "حجازي " والحجاز كما هو معروف الجبال الفاصلة بين الساحل الغربي ونجد ولكن سميت حجازا لقربها من الطائف ومكة اذ انها لاتبعد عن الطائف إلا 140 كيلومتر.


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ
ولعل من نافلة القول أيضآ ، أن نورد أصول قبائل غامد ـ باقتضاب شديد :

فمن المعروف أن لغامد من الأبناء :
ـ سعد مناة ( ومن هذا البطن أغلب فروع غامد )
ـ ظبيان بن غامد
ـ مالك بن غامد
ـ محميه بن غامد

ومن سعد مناة بن غامد ـ غير الدول ـ

ثعلبه بن سعد مناة بن غامد ، ومن ثعلبه هذا ـ بنو عبدالله .. بنوخثيم .. والزهران .

ومن سعد بن غامد في وقتنا الحاضر ـ قبائل غامد الزناد في تهامه ، وغامد الشدوان..

ومن سعد مناة أيضآ ـ ( قبائل بنو معجل ) أهل الرهوه.

أما بلجرشي ، وباالشهم ـ فهم قطعآ ينحدرون من أحد فرعي غامد الأخرين ( مالك ـ محميه )

أما المعروف ان غامد بطونها كبيرة جداَ جداَ وتنقسم الى بطون وفروع وهم سبعة عشر بطن وبطونها كبيرة جداً:
1- بنو الجرشي ويطلق اسمها الآن ( بلجرشي ) . وسميت محافظة بلجرشي بأسم قبائلها 2- بنو كبير 3- بنو ظبيان 4- بنو خثيم 4- بنو الشهم ويطلق اسمها الآن( بالشهم )5- الرهوة 6- بنو عبد اللهِ 7- غامد الزناد 8- رفاعه 9- الزٌّهران بضم الزاي العجمة وسكون الهاء ( قبيلة في غامد غير قبائل زهران ) 10- آل حله ( بكسر الحاء ) 11- آل طالب 12- القنازعه 13- الهجاهجه 14- الزوايع 15- آل مُسَلّم 16- البشابشة 17- الدعاجين . وكلً منهم يحمل ختم مشيخة من غامد .

وإليكم التفاصيل :-


 

رد مع اقتباس
قديم 10-24-2005, 06:57 AM   #3
عضو


الغامدي (( صقر بيشه )) غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 376
 تاريخ التسجيل :  Jan 2005
 أخر زيارة : 07-28-2009 (12:43 AM)
 المشاركات : 301 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



قبائل غامد الهيلا

وتنقسم إلى ثلاث اقسام .

حضر- بدو - تهم
وكل قسم يختلف عن الآخر من حيث المناخ والطقس والتضاريس ولهجات وعادات الناس وحتى المواشي تختلف مواشي كل قسم عن الآخر وتقع تهامة غامد وهي محافظة ( المخواة ) غرب السراة والسراة المقصود بها : مدينة الباحة ومحافظة بلجرشي . وتقع بادية غامد والمقصود بها محافظة العقيق شرق وشمال السراة .





القسم الأول : حضر

• بدّ ( بني الجرشي ). ويطلق اسمها الآن ( بلجرشي ) . بدّ من بدود غامد . وحول مايدور عند بعض الناس عن أسم بلجرشى ؟
يقول المؤلف الاستاذ /علي السلوك فى كتابه المعجم الجغرافي ان بلجرشى هو اسم قبيلة سميت المحافظة بأسم أهلها وقبائلها تقع ديارها جنوب منطقة الباحة . ويكونون 27 قبيلة . وسميت محافظة بلجرشي بأسم قبائلها. وشيخهم الشيخ/ محمد بن محمد بن احمد آل مصبح الجرشي الغامدي

وإليكم قبائلها:-
قبائل بني الجرشي واسمها الأن ( بلجرشي )

1- البركه.

2- جبر : بفتح الجيم المعجمه .. وسكون الباء والراء المهمله .

3- دار الجبل .

4- الجلحيه : بفتح الجيم المعجمه وسكون اللام وكسر الحاء المهمله وتشديد الياء فهاء تأنيث .
وبها ( مشيخة قبيلة بلجرشي لدى ال مصبح ).

5- الحال: بفتح الحاء المهمله بعدها الف ولام .

6- الحصن .

7- الحمران : بضم الحاء وفتح الراء المهمله بعدها الف ونون.

8- حزنه .

9- الربقه : بكسر الراء والباء وفتح القاف بعدها تاء تأنيث.

10- شعب الفقهاء :-
قريه من قرى بني ناشر من قبيلة بلجرشي .. بسراة غامد .. تقع جنوب شرقي حزنه بمسافة كيل واحد ويقدر سكانها بأربعمائة نسمه ويطلق عليهم .. اسم الساده .. فواحدهم يدعى بالسيد او الفقيه .

11- الشعبه : بضم الشين وسكون العين المهمله .. وفتح الباء فهاء

12- الصقاع : بضم الصاد وفتح القاف بعدها الف وعين مهمله.

13- بني عامر: بفتح العين وكسر الميم .


14- بني عبيد : بالتصغير

15- العطاشين : بفتح اوله وكسر الشين في ثانيه .

16- غيلان : بفتح الغين وسكون الياء وفتح اللام فألف ونون :انه مثنى غيل.

17- قرن بالحصين: بأضافه قرن الى الحصين .. بلفظ التصغير.
18- القرى :بالفتح .. والقرى هنا يعني المكان المتسع الذي لا تجاوره جبال .

19- القريع : بفتح القاف وكسر الراء وسكون الياء بعدها عين مهمله.

20- المدان : بفتح الميم والدال بعدها الف ونون .

21- المصنعه : بفتح وسكون الصاد وفتح العين والنون على وزن مفعله.

22- المكارمه: بفتح الميم والكاف بعدها الف وكسر الراء وفتح الميم فهاء تأنيث.


23- البكير .
24- الغازي .
25- العوذه .
26- الركبه .
27- السلميه.
وشيخهم الشيخ/ محمد بن محمد بن احمد آل مصبح الجرشي الغامدي






------






• بدّ ( بني ظبيان ). بدّ من بدود غامد . تنتسب قبيلة ( بني ظبيان ) إلى ظبيان بن غامد وهو أحد أبناء غامد بن عبدالله. فالأولى قبيلة قائمه إلى يومنا هذا..والثاني رجل من رجال غامد، وأسمه عبد شمس بن الحارث بن كثير(وهو تصحيف كبير)..كان زعيم غامد في الجاهلية، أسلم ويقال أن الرسول صلى الله عليه غير أسمه لعبدالله، وقد شارك في الفتوحات الإسلامية الأولى..إنتهى به المطاف في العراق..وبه مات وقد انقرض عقبه، ومن أبنائه ـ طارق بن أبي ظبيان. وتعتبر هذه القبيلة من اكبر قبائل غامد عددا في قراها وبلداتها. ويكونون 26 قبيلة . وشيخهم الشيخ/ عثمان بن عبدالله بن صقر الظبياني الغامدي


قبائل بني ظبيان



1- الأجاعده :بفتح الجيم المعجمه بعدها ألف وبكسر العين المهملة وفتح الدال المهملة فهاء تأنيث

2- الجبل.

3- الجراده.

4- بني جره :بضم الجيم المعجمه .. وتشديد الراء المهمله فهاء.

5- بني حده :بكسر الحاء المهمله وفتح الدال المهمله .. فهاء تأنيث

6- حصن بالزين :بضم الحاء وسكون الصاد فنون .. مضافة الى الزين .. والزين في لهجه ابناء البلاد الشئ الجميل.

7- خفه :بكسر الخاء وفتح الفاء فهاء تأنيث.

8- الخويتم :تصغير خاتم .

9- آل دواس .

10- رحبان :بفتح الراء المهمله وسكون الحاء بعدها باء موحده مفتوحه فألف ونون .

11- الروضه .

12- الرّيحان :بفتح الراء المهمله وسكون الياء وفتح الحاء المهمله بعدها الف ونون .

13- بني سعيد :بفتح السين وكسر العين .. وإسكان الياء بعدها دال .

14- الطرفين :مثنى طرف.

15- عالقه :بكسر اللام .. وفتح القاف.

16- العباس :بفتح العين .. وتشديد الباء .. بعدها الف وسين مهمله.

17- العباله :بالفتح على وزن فعاله .

18- عرا :بالفتح.

19- العطارده :بفتح العين والطاء .. بعدها الف وكسر الراء وفتح الدال فهاء .

20- العقشان .

21- غزيز :بفتح الغين وكسر الزاي وسكون الياء فراء مهمله .

22- الغشامره :بفتح الغين والشين بعدها الف وكسر الميم وفتح الراء المهمله.

23- الغمده :بكسر الغين وفتح الميم والدال المهمله.

24- القرن :بفتح القاف وسكون الراء بعدها نون . مفرد قرن . وفيها مشيخة القبيله

25- المفارجه :بفتح الميم والفاء وكسر الراء المهمله وفتح الجيم فهاء .

26- المقاضيه :بفتح الميم والقاف .. وكسر الضاد وفتح الياء .

وشيخهم الشيخ/ عثمان بن عبدالله بن صقر الظبياني الغامدي






-----





• بدّ ( بني خثيم ). بدّ من بدود غامد . ويكونون 16 قبيلة . ومواطنهم: مدينة الباحة تابعة لمنطقة الباحة . وشيخهم الشيخ/ عبد الرحمن بن هاشم بن صالح بن عدنان الخثيمي الغامدي .


قبائل بني خثيم

1- الأصلاب :بسكون الصاد المهملة وفتح اللام بعدها ألف وباء .

2- البلعلاء :بكسر الباء الموحدة وسكون اللام بعدها عين مفتوحة فلام مفتوحة فألف وهمزة .

3- الجاديه:بفتح الجيم المعجمة بعدها ألف ،وكسر الدال المهملة وفتح الياء مثناه .

4- الحازم: على صيغة اسم الفاعل.

5- الحبشي: بفتح الحـاء والباء الموحدة ، وكسر الشين المثلثة وسكون الياء .

6- الحبيش: بضم الحاء وفتح الباء الموحدة وسكون الياء بعدها شين .

7- الحربه: باسم الحربة المعروفة ، جبل يقع شرقي قرية الغانم من بلاد قبيلة بني خثيم بسراة غامد وسمي بالحربة لان منظره يشبه الحربة .

8- دار عيسى :قرية من قرى الحبيشي من قبيلة بني خثيم بسراة غامد ، سميت باسم أول من نزل بها وهو عالم جليل بأسباب علمه أصبحت ذريته أئمة مساجد في الكثير من مساجد قري المنطقة ويطلق عليها الفقهاء وتقع هذه القرية شرقي قرية بالعلاء (بني العلاء) علي مسافة كيل واحد ،وتقع بين جبلين يسميان الجبل الشرقي والجبل البحريالغربي –ويطلق عليها معاً( الحبناء ) .

9- رغدان: بفتح الراء المهملة وسكون الغين المعجمة وفتح الدال المهملة بعدها ألف ونون .

10- الرهوة: قبيلة في بني خثيم غير بدّ الرهوة العريقة .

11- الطويلة :بلفظ مؤنث الطويل.

12- الغانم: على صيغة اسم الفاعل.

13- قمهدة: بفتح القاف وسكون الميم وفتح الهاء بعدها دال مفتوحة .

14- الكرّاء: بفتح الكاف وتشديد الراء المفتوحة بعدها ألف وهمزة.

15- المراصعة: بفتح الميم والراء المهملة بعدها ألف وفتح العين .

16- بني مشهور: علي وزن مفعول.


وشيخهم الشيخ/ عبد الرحمن بن هاشم بن صالح بن عدنان الخثيمي الغامدي .





-------







• بدّ ( بني الشهم ). ويطلق اسمها الآن ( بالشهم ) . بدّ من بدود غامد . ويكونون 14قبيلة . ومواطنهم : محافظة بلجرشي تابعة لمنطقة الباحة . وشيخهم الشيخ/ علي بن أحمد بن عبدالعزيز اللخمي الشهمي الغامدي

بالشهم
1- الأبناء: بلفظ جمع.

2- الأزاهرة : بفتح الزاي المعجمة بعدها ألف وكسر الهاء فراء مهملة فهاء .

3- الجحافين: بفتح الجيم والحاء المهملة بعدها ألف وكسر الفاء وسكون الياء فنون.

4- الحُلَيّة: بضم الحاء وفتح اللام وتشديد الياء المفتوحة .

5- الحُمَيِْد: بضم الحاء وفتح الميم وسكون الياء فدال.

6- بني دُكَََّه : بضم الدال وفتح الكاف المشددة فهاء 0

7- آل زارع: على صيغة فاعل.

8- آل زايد.

9- عَبْدَان :بفتح العين وسكون الباء الموحدة،وفتح الدال بعدها الف ونون .

10- الفرح : بفتح الفاء وكسر الراء المهمله فحاء .

11- الفُرَية: بضم الفاء وفتح الراء وتشديد الياء- بالتصغير.

12- قذّانه : بكسر القاف وتشديد الذال بعدها الف ونون فهاء تأنيث .

13- القِمع : بكسر القاف والميم وسكون العين المهملة.

14- المَرْبَاة : بفتح الميم وسكون الراء وفتح الباء بعدها ألف وهاء .

وشيخهم الشيخ/ علي بن أحمد بن عبدالعزيز اللخمي الشهمي الغامدي





--------






• بدّ ( الرهوه ) . بدّ من بدود غامد. ويكونون 17 قبيلة . ومواطنهم : محافظة بلجرشي تابعة لمنطقة الباحة . وشيخهم الشيخ/ علي آل كلي )

قبائل الرهوة
1- بالعذمه: بفتح الباء وسكون اللام وضم العين المهمله بعدها ذال مفتوحه فميم مفتوحه 0


2- الحصن: وهي غير قبيلة حصن بلجرشي0

3- الجبارة : بالفتح.

4- خُـرة : بضم الخاء وفتح الراء المشددة 0

5- أل سلامه : بالفتح .

6- الطلقية : بفتح الطاء وسكون اللام وكسر القاف وتشديد الياء منهاء تأنيث .
7- عالقة الرهوه .

8- العذبه : بفتح العين وسكون الذال ، وفتح الباء .

9- الفرشه : بفتح الفاء وسكون الراء وفتح الشين .
10- القرى : وهي غير قبيلة قرى بلجرشي0

11- المحاليه : بفتح الميم والحاء وكسر اللام وفتح الياء .

12- المخالفه : بفتح الميم والخاء بعدها الف وكسر اللام وفتح الفاء .

13- مقارح : بضم الميم والقاف وكسر الراء فحاء 0

14- مقاق : بضم الميم وفتح القاف الأولى بعدها الف وقاف ثانيه.

15- مقمور : بفتح الميم وسكون القاف وضم الميم على وزن مفعول .

16- الهضبه : بلفظ الهضبه المعروف ، بها مشيخه قبيلة الرهوه لدى( آل الكلي )، وسميت بالهضبه لانها تقع في ربوة صخريه مرتفعه .

17- بنى هلال : بكسر الهاء وفتح اللام الأولى وسكون الثانيه .


وشيخهم الشيخ/ علي آل كلي )





-------





وجزء من قبائل بني كبير . الحاضره . وبني كبير تنقسم إلى قسمين :-
1- حضر 2- بادية .
قبيلة بني كبير من القبايل التي تعود في نسبها إلى جدها الأعلى وهو: كبير بن سعد بن مناة بن غامد , وغامد هو جد قبيلة غامد , وإسمه عبدالله بن كعب بن الحارث بن عبدالله بن مالك بن نصر الملقب بشنوءة بن اِلأزد بن غوث , وغامد لقب له.
وتكون قبائل بني كبير ثلاثة واربعون (43 ) قبيلة حاضرة وبادية . ثمانية وعشرون قبيلة بين الباحة وبلجرشي وهم الحاضرة . وخمسة عشر في تربة – وخباب – والدحمة – وجميلة – والحويل - والربوه - العقيق – جرب – والغتامية – والمطيرية – ومعشوقة . تابعة لمنطقة الباحة . وهم البادية . وسنذكر لكم قبائل بني كبير الحاضرة . ولهجت بني كبير ( الحضر ) تختلف عن لهجتها البادية وسنذكر لكم قبائل البادية في قسم ( البدو). وإليكم قبائلها الحاضرة ومواطنهم : بين بلجرشي والباحة . وشيخهم الشيخ/ عثمان بن أحمد بن سويعد الكبيري الغامدي .


قبائل بني كبير ( الحاضرة )

اولاَ // الحاضرة وهي على النحو التالي :-

1. الحبيس : على وزن فعيل.
2. الحدب :بفتح الحاء والدال المهمله فباء .
3. الظفير : وهي غير قبيلة الظفير اللي في بني عبد اللهِ التي سوف نوردها في مكانها إن شاء الله .
4. بني والبه : بفتح الواو وكسر اللام وفتح الباء فهاء . وفيها( كما أسلفنا ) مشيخة بني كبير .. لدى آل سويعد
5. الزرقاء : وهي غير قبيلة الزرقاء التي في إحدى قبائل بني عبد اللهِ .
6. النطاف : بفتح النون والطاء بعدها ألف وفاء .
7. العبادل : بفتح العين والباء .. وكسر الدال بعدها لام .. التي منها مشيخة بني كبير.
8. القليته : بالتصغير .
9. الدهامشه : بفتح الدال المهملة والهاء بعدها ألف وكسر الميم وفتح الشين فهاء .
10. الكدفه : بالفتح .
11. السيار : بكسر السين وفتح الياء بعدها ألف وراء مهملة.
12. الفلاح : بفتح الفاء واللام بعدها حاء مهملة بلفظ الفلاح المعروف .
13. المرزوق : بفتح الميم وسكون الراء وضم الزاي بعدها واو وقاف.
14. الغبر العلياء والسفلى : بالفتح .
15. الزاويه .
16. المسفر .
17. الحيض .
18. الحامر .
19. الغران .
20. الاعراش .
21. آل سالم .
22. آل سرور .
23. النعيم .
24. صبر .
25. ميسان .
26. المزرعه .
27. العصفره .
28. المشاطيه .



وشيخهم الشيخ/ عثمان بن أحمد بن سويعد الكبيري الغامدي . شيخ قبائل بني كبير الحاضرة والبادية .





--------





وجزء من قبائل بني عبد اللهِ ( الحاضره ) بكسر الدال وترقيق لفظ الجلاله. وتنقسم إلى قسمين :- 1- حضر . 2- تهم ( تهامة ) . وتكون قبائل بني عبد اللهِ خمسة واربعون (45 ) قبيلة . خمس وعشرون منها في الباحة وهي القبائل الحاضرة . وخمسة عشر في المخواة وهي التهم .واما القسم التهامي منها فيتمركزون جنوب شرقي جبل شدا الاعلى وبشدا الاسفل وبوداي ميرا وجبل قراما . وسنذكر لكم قبائل بني عبد الله ِ التهامية في قسم التهم . وإليكم قبائل بني عبد الله ِ الحاضرة. ومواطنهم: في مدينه الباحة . وشيخهم الشيخ/ عبدالعزيز بن عبدالهادي العبدلي الغامدي .


قبائل بني عبد اللهِ الحاضرة

الباحة:

كانت قرية من قرى بني عبدالله و اصبحت الأن من اكبر مدن المنطقة و هي المركز الإداري لمنطقة الباحة . تقع على خط الطائف ابها و بها سوق كبير يقام يوم الخميس من كل اسبوع.




1- بشير :بفتح الباء الموحده وكسر الشين المثلثه وسكون الياء المثناه بعدها راء مهمله .

2- جدره :بكسر الجيم والدال المهمله وفتح الراء المهمله فراء .


3- الحماد.

4- الحمده :بالفتح .. وتنقسم الى قسمين (1) الحمده السفلى (2) والحمده العليا.

5- حميم :بضم الحاء وفتح الميم وسكون الياء فميم .

6- الداخله :بفتح الدال وكسر الخاء المعجمه وفتح اللام فهاء تأنيث .

7- الدار :بفتح الدال المهمله بعدها الف وراء مهمله .

8- الزرقاء :بفتح الزاي وتسكين الراء بعدها قاف مفتوحه .



9- بني سعد :بفتح السين والعين المهمله فدال .

10- السواد :بفتح السين والواو بعدها الف ودال . وبها مشيخة قبيلة بني عبدالله لدى ال عبدالهادي .


11- الصخره .


12- الظفير :بفتح الظاء وكسر الفاء وسكون الياء فراء مهمله.

13- العرق .


14- قراما .


15- القزعه.


16- قنبور : بفتح القاف وسكون النون وضم الباء بعدها واو وراء مهمله .


17- المجادره :بكسر الدال.

18- المحضره :بفتح الميم وسكون الحاء وفتح الضاد والراء .

19- المريري :بالتصغير.

20- مسب :بفتح الميم – والسين وتشديد الباء .

21- الملد :بفتح الميم واللام وسكون الدال .

22- نمره :بفتح النون وكسر الميم وفتح الراء المهمله فهاء.

23- السلاطين :بلفظ جمع سلطان.

24- بني فروه

وشيخهم الشيخ/ عبدالعزيز بن عبدالهادي العبدلي الغامدي . شيخ قبائل بني عبد اللهِ حاضرة وتهم





----------






* بدّ حواله وهي بدّ من بدود غامد .

نبذه تاريخيه:
نسب القبيله:
يتصل نسب قبيله حواله بحواله بن الهنوء بن الازد.
وتعتبر قبيله حواله من اقدم القبائل التي سكنت السراه ,ونورد فيما يلي نص الهمداني الذي اورده عن سكان السراه في كتاب"صفه جزيره العرب واما من سكن السروات فالحجر بن الهنوء ولهب وناه وغامد ومن دوس وشكر وبارق السوداء وحاء وعلي بن عثمان والنمر وحواله وثماله وسلامان والبقوم وشمران وعمرو).
وتتفرع قبيله حواله بعرف ابناء المنطقه الى لحام مفردها لحمه ويقابلها بلغه العرب العماره وهي مايلي القبيله وتتكون القبيله من خمسه لحام رئيسيه تنقسم منها بطون وافخاذ القبيله ,وهي كما يلي:
الخيره_الحمله_الداوود_الشرف_الخبيره
وفي منطقه السراه حيث تقع حواله سجل التاريخ عبر العصور لفتره ماقبل الاسلام وما تلاه من حقب زمنيه وقائع عديده لقبائل السراه رصدت تحولات عديده ما بين مد وجزر لمواقع قبائلها وتحالف وانصهار وظهور فروع كبيره فرضتها في تلك العصور ظروف الزمان وتقلابات الاحوال.الا ان قبيله حواله,صمدت كقبائل اخرى بالمنطقه في المحافظه على كيانها وتماسكها في السراه بعون الله ثم نتيجه لما يلي:
1_علاقاتها ومبادراتها السلميه مع القبائل المجاوره.
2_تماسك اهالي القبيله ومحافظتهم على تراثهم وانسابهم.
3_تحصينها المنيع المتمثل بجبل اثرب وهو جبل شامخ مشهور بالمنطقه كلها.
وحصونها المنيعه التي تشهد بقوه شكيمه وعزيمه رجالها المشهود بجسارتهم وبراعتهم في التصدي للمعتدين, وفي ذلك يقول الشاعر:
سنان والشرف والقابل دروع ورماحي
ولوبه والخبيره والخيطان سلات الجنابي
كلنا ربع الحوالي اهل الصيت والطاري
كلنا صبيان غنمين اهل الشرف والمعالي
و"صبيان غنمين"هي عزوه آهالي حواله المشهوره بين قبائل وآهالي المنطقه.
4_تحالفها وارتباطها الوثيق بقبائل بني خثعم . وتحالفها الوثيق مع قبيله العوامر لارتباط مصالحهم قديما وتداخل حدودهم الجغرافيه في وادي الخيطان والاوديه والشعاب الاخرى بالمنطقه.
ويكن اهالي حواله لاهالي قبيله العوامر تقديراً ومعزه خاصه منذ القدم وتجمع بينهم عهود الصفاء والامانه والتعاون في جميع الاحوال.

مشايخ القبيله:
يحتفظ المجتمع القبلي بعاداته وتقاليده العربيه الاصيله ,ويشرف على امور القبيله شيخها الذي ترتضيه القبيله وتختاره من ابنائها ويمثل الشيخ قبيلته في المحافل والمناسبات ,ويقوم على رعايه شئونها والمطالبه باحتياجاتها لدى الجهات الرسميه, ويساعد وجهاء واعيان القبيله شيخهم بالتعاون معه والوقوف الى جانبه ومساندته في قراراته التي تهدف لخدمه كافه افراد القبيله وقد حفله قبيله حواله خلال تاريخها بالعديد من المشايخ المشهورين على مستوى المنطقه , وشيخ القبيله الحالي هو الشيخ:"شايق بن عبدالله آل شايق , وقد جرى تعيينه رسميا شيخاً لقبيله حواله عام 1418هـ.



************************************************** ****


 

رد مع اقتباس
قديم 10-24-2005, 07:20 AM   #4
عضو


الغامدي (( صقر بيشه )) غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 376
 تاريخ التسجيل :  Jan 2005
 أخر زيارة : 07-28-2009 (12:43 AM)
 المشاركات : 301 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



القسم الثاني : بدو ( البادية )


وتتفرع بادية غامد إلى عشر فروع :
بدّ ( رفاعه ). بدّ من بدود غامد . ويكونون ثمانية وعشرين قبيلة . ومن قبائلها : المغاثية و ال غنيم و الحناتيش و البعصة و القعاطرة و اللقيان و بني سيد و الجعافره....... وإلى الآخر . ومواطنهم : العقيق – كرا – وراخ – البَعِيثة – الخيالية – السواسية – الحمضة . تابعة لمنطقة الباحة. وشيخهم الشيخ/ بخيت بن طاحوس بن جمل الرفاعي الغامدي.

------

• بدّ ( الهجاهجه ). بدّ من بدود غامد . يكونون خمسة عشرة قبيلة . ومن قبائلها: المشانية و السنينات و البقارين و المحايا و ال سعد ....... وإلى الآخر . ومواطنهم: العقيق – ليف - المشيريف . تابعة لمنطقة الباحة. وشيخهم الشيخ/ منصور بن عليبي الهجاهجي الغامدي


------


• بدّ ( آل حله ). بكسر الحاء . بدّ من بدود غامد . يكونون ثلاثة عشرة قبيلة . ومواطنهم: العقيق – المزرع – بُهْر – والأخِيَّة – وجَفْن . تابعة لمنطقة الباحة . وشيخهم الشيخ/ مطلق الَحَمر الحلي الغامدي



-------



• بدّ ( آل طالب ). بدّ من بدود غامد . ويكونون اربعة قبيلة . ومواطنهم : العقيق – جرب. تابعة لمنطقة الباحة . وشيخهم الشيخ/ ناهض بن مدشوش الطالبي الغامدي


------



• بدّ ( القنازعه ). بدّ من بدود غامد . يكونون ستة قبائل . ومواطنهم: العقيق – جرب. تابعة لمنطقة الباحة. وشيخهم الشيخ/ مناحي بن عشق بن هندي القنيزعي الغامدي


------



• بدّ ( الزٌّهران ). بضم الزاي العجمة وسكون الهاء . بدّ من بدود غامد . ويكونون عشرة قبائل. وحاضرتها الغتامية ومواطنهم : العقيق – معشوقة – نخال – الفيض .تابعة لمنطقة الباحة. وشيخهم الشيخ/ عمير بن عبد الله بن بسيس الزهيري الغامدي .


------



• بدّ ( الزوايع ). بدّ من بدود غامد . يكونون سبعة عشرة قبيلة . ومواطنهم: العقيق – جرب - الحائط . تابعة لمنطقة الباحة. وشيخهم الشيخ/ هندي بن منيس بن عبد العزيز الزوايعي الغامدي


-----



• بدّ ( آل مُسَلّم ). بدّ من بدود غامد . يكونون ثمانية قبيلة . ومواطنهم : العقيق – جرب – بُوله . تابعة لمنطقة الباحة . وشيخهم الشيخ/ محمد بن عوظه بن جبار المسلمي الغامدي



-----




• بدّ ( البشابشة ). بدّ من بدود غامد . ومواطنهم : العقيق –جرب – ليف . تابعة لمنطقة الباحة . وشيخهم الشيخ/ محمد بن خبزان البشابشي الغامدي



------



• بدّ ( الدعاجين ). بدّ من بدود غامد . ومواطنهم: جرب . وشيخهم الشيخ/ محمد بن مسلط الدعجاني الغامدي



-----



• بدّ ( بني كبير ). بدّ من بدود غامد - وتنقسم إلى قسمين : 1- حاضرة 2- باديه . ولقبائل بني كبير منازل ينزلون بها ومواطن بادية بني كبير تربة – وخباب – والدحمة – وجميلة – والحويل - والربوه - العقيق – جرب – والغتامية – والمطيرية – ومعشوقة . تابعة لمنطقة الباحة .

قبائل بادية بني كبير ( البدو )

1. الخنافره
2. النخل السالم
3. الطلحات
4. السلايب
5. شكر
6. الثمره
7. الصنادله
8. المتاعبه
9. المداهشه .
10. النواعمه
11. الحنونه
12. المشحن
13. الزعاكين
14. ال عايض
15. المشاخصه

الباديه وهم الذين يسكنون ديرة بني كبير وهم البدو ووبفضل من الله ثم بالدعم والتشجيع الذي اولة حكومة خادم الحرمين الشرفين للبادية وتشجيعهم على الاستيطان وتوفير الخدمات والتعليم لهم ثم استيطان البعض منهم في عدد من الهجر الاتيه اسنائها :-

هجرة جرد –- هجرة الرهوه والسحيمه -– هجرة صخوان

هجرة الجاوه --- هجرة الغربه والساق --- هجرة الفضا

هجرة الجناب --- هجرة جناب الداهش --- هجرة الضليف

وشيخهم الشيخ/ عثمان بن أحمد بن سويعد الكبيري الغامدي. شيخ قبائل بني كبير الحاضرة والبادية


--------


********************************************


 

رد مع اقتباس
قديم 10-24-2005, 07:21 AM   #5
عضو


الغامدي (( صقر بيشه )) غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 376
 تاريخ التسجيل :  Jan 2005
 أخر زيارة : 07-28-2009 (12:43 AM)
 المشاركات : 301 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



القسم الثالث : تهم ( تهامه )


• بدّ ( غامد الزناد ). بدّ من بدود غامد . وشيخهم الشيخ/ عثمان بن علي بن عبدالعزيز الزندي الغامدي
ومواطنهم: في محافظة المخواة بتهامة غامد . تابعة لمنطقة الباحة

تنقسم قبائل غامد بتهامه الى قسمين رئيسيين .. اولهما غامد الزناد – بكسر الزاي المعجمه. ومنها ايضا قسم باديه – يطلق عليهم العطوه من بني سعد



قبائل تهامة غامد الزناد

1- البجاد :

2- جُبَيْلة : بالتصغير.

3- جُمَّان :بضم الجيم وتشديد الميم بعدها ألف ونون.

4- حلحلة السفلي.

5- الحمَرات :بالجمع .

6- الحِوّاة :بكسر الحاء وتشديد الواو المفتوحة بعدها ألف وهاء.

7- دِفَة :بكسر الدال وفتح الفاء بعدها هاء تأنيث.

8- الزُغْل :بضم الزاي وسكون الغين بعدها لام.

9- الظَّفِير.

10- آل عاطف: بكسر الطاء المهملة.

11- الفُقَهاء .

12- المصانِعَة :بكسر النون وفتح العين.

13- الهتافرة .
14- بطاط

• وشيخهم الشيخ/ عثمان بن علي بن عبدالعزيز الزندي الغامدي
. شيخ قبائل غامد الزناد
-------


• بدّ ( بني عبد اللهِ ). بدّ من بدود غامد . وتنقسم إلى قسمين : 1- حاضرة 2- تهم . وإليكم قبائل بني عبد اللهِ ( التهامية ) . ومواطنهم في محافظة المخواة. بتهامة غامد . تابعة لمنطقة الباحة .

قبائل بني عبد اللهِ التهامية

1- الاشراف :بلفظ جمع شريف .

2- بالنعمان :بتشديد النون المضمومه وسكون العين المهمله وفتح الميم بعدها الف ونون .

3- ال سماحه :بالفتح .

4- ال سعدان :بضم السين وسكون العين المهمله بعدها دال مهمله ايضا فالف ونون .

5- الشقر .

6- الطرف :بالفتح .

7- الفرع :بالفتح

9- القفره :بكسر القاف وفتح الفاء والراء المهمله فهاء .

10- القهب :بفتح القاف والهاء وسكون الباء.

11- المساعده :بفتح الميم والسين وكسر العين وفتح الدال .

12- الملاليح :بفتح الميم واللام وكسر اللام الثانيه وسكون الياء فحاء – كأنها جمع مليح .

13- الكبسه :بكسر الكاف والباء وفتح السين فهاء .

وشيخهم الشيخ/ عبدالعزيز بن عبدالهادي العبدلي الغامدي . شيخ قبائل بني عبد اللهِ حاضرة وتهم



منقول مع التحية والاكرام .


 

رد مع اقتباس
قديم 10-24-2005, 07:27 AM   #6
عضو


الغامدي (( صقر بيشه )) غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 376
 تاريخ التسجيل :  Jan 2005
 أخر زيارة : 07-28-2009 (12:43 AM)
 المشاركات : 301 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



والله موضوع قيم بجداره

وأشوف أن الاخوان يقومون بتثبيته .


 

رد مع اقتباس
قديم 10-24-2005, 02:07 PM   #7
موقوف


الصورة الرمزية عذب الكلام
عذب الكلام غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1346
 تاريخ التسجيل :  Apr 2005
 أخر زيارة : 06-20-2008 (10:53 AM)
 المشاركات : 544 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



تسلم اخي الغالي صقر بيشه على هذا المنقول 0
ملاحظه: اتمنى من المشرف المسئول عن هذا القسم تثبيت الموضوع مع الشكر


 

رد مع اقتباس
قديم 10-24-2005, 10:32 PM   #8
عضو نشط


الشاهين غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 519
 تاريخ التسجيل :  Mar 2005
 أخر زيارة : 03-30-2006 (07:34 AM)
 المشاركات : 602 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



تسلم اخي الغالي صقر بيشه على هذا المنقول 0
ملاحظه: اتمنى من المشرف المسؤول عن هذا القسم تثبيت الموضوع مع الشكر


 

رد مع اقتباس
قديم 10-24-2005, 11:17 PM   #9
عضو فعال


المرزح غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1844
 تاريخ التسجيل :  Jun 2005
 أخر زيارة : 10-25-2013 (02:38 PM)
 المشاركات : 1,979 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



بارك الله في جهودك
يا صقر بيشة
ويعطيك 1000 عافية
والله لا يهينك
وانا كذلك اقترح التثبيت


 
 توقيع : المرزح

ليـــس لــمرزح ساحـــــــات غامـــــــد أي فــــروع في ساحــــات أخــــــرى


رد مع اقتباس
قديم 10-24-2005, 11:43 PM   #10
عضو


برنجي غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1392
 تاريخ التسجيل :  Apr 2005
 أخر زيارة : 09-23-2012 (11:31 PM)
 المشاركات : 304 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



مشكور ياصقر بيشة على هذه المعلومات الثرية


 
 توقيع : برنجي



رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:08 AM.


Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd
         سعودية هوست للاستضافه والتصميم والدعم الفني


HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
(( جميع الحقوق محفوظة لشبكة ساحات غامد للثقافة والإعلام ))